教育学—教育的目的

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　　第一节 教育目的的概述

　　一、教育目的的概念和层次

　　1、教育目的概念

　　教育是培养人的有目的的活动，教育目的可以说是人们对教育活动的一种设计。一般说来，教育目的有广义和狭义之分。

　　广义的教育目的是指人们对受教育者的期望，即人们希望受教育者通过教育在身心诸方面发生什么样的变化，或产生怎样的结果。国家和社会教育机构、学生家长、教师等都对新一代寄予那样的期望，这些期望也可以理解为广义的教育目的。

　　狭义的教育目的是国家对把受教育者培养成为什么样的人才的总的要求。

　　教育目的是教育的出发点和归宿，它贯穿于教育活动的全过程，对教育活动有指导意义。

　　2、教育目的的层次结构

教育目的是各级各类学校遵循的总方针，但各级各类学校应有各自的具体工作方针和培养目标，这就决定了教育目的具有层次性。教育目的层次包括：

 　　(1)国家教育目的

　　(2)各级各类学校的培养目标

　　(有的分为四个层次：添加了课程目标)

　　(3)教师的教学目标

　　3、易混淆的概念

　　(1)教育目的与教育方针

　　联系：

　　教育方针是教育工作的宏观指导思想，是总的教育方向。教育方针的表述结构应当包括三个组成部分：①教育性质和教育方向，如“教育必须为社会主义现化化建设服务;社会主义现代化建设必须依靠教育”;②教育目的，即培养人的质量和规格要求，如“培养有社会主义觉悟，有文化的劳动者”;③实现教育目的的基本途径和根本原则，如对学生进行德、智、体、美、劳的全面发展教育，贯彻“教育与生产劳动相结合”的原则等。

　　因此，在表述上教育方针包括教育目的，教育目的是教育方针的重要组成部分之一。

　　区别：

　　教育目的是对教育终极价值的追求，具有较强的理想性。

　　教育方针是现实中教育工作开展的总方向，具有较强的现实针对性和不可回避性。

　　(2)教育目的与培养目标

　　教育目的是一个国家对其各级各类学校总体要求，即不论初等、中等、高等教育，还是理、工、农、医、师等，都要按照这个总的要求培养人。而培养目标是根据教育目的制定的某一级或某一类学校或某一个专业人才培养的具体要求，是国家总体教育目的在不同教育阶段或不同类型学校，不同专业的具体化，二者是一般与个别的关系。

　　其次，培养目标必须依据教育目的来制定，不能脱离教育目的，而教育目的又必须通过各级各类学校，各专业的培养目标来体现和落实。一个国家的教育目的是惟一的，而培养目标却是多种多样的。

　　二、教育目的的功能

　　1、导向功能

　　教育目的为教育对象指明了发展方向，预定了发展结果，也为教育者指明了工作方向和奋斗目标。

　　2、选择功能

　　人类社会发展至今，可供学生学习的知识经验繁多复杂，需要培养的技能技巧多种多样，需要发展的智力能力方方面面。有了教育目的，就为教育内容的选择确定了基本范围，保证了教育能够科学地对人类丰富的文化作出有价值的取舍。同时，教育目的也为选择相应的教育途径、方法和形式提供了依据。

　　3、激励功能

　　教育目的是对受教育者未来发展结果的一种设想，具有理想性的特点，这就决定了它具有激励教育行为的作用。

　　4、调控功能

　　教育目的具有较强的指向性，在开展教育教学活动的过程中，一旦偏离教育目的的航向，教师和学生均可以依据教育目的的指引及时调控和监督自身的教育教学行为。

　　5、评价功能

　　教育目的既为教育活动指明了方向，又为检查和评价教育活动的质量提供了衡量尺度和根本标准。

第二节 教育目的的价值取向

 　　一、不同价值取向的基本观点

　　1、教育目的的个人本位论。其代表人物有卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐及中国古代的孟轲等人。主张确定教育目的应从人的本性、本能需要出发，使人的本性和本能得到高度发展。其具体观点是：

　　①教育目的不是根据社会需要制定的，而是根据个人发展需要制定的;

　　②一个人应为他自己受教育，而不是为社会需要受教育;

　　③教育的个人价值高于社会价值，个人决定社会，而不是社会决定个人;

　　④人生来就有健全的本性和本能，教育目的就是使这种本性和本能顺利地得到发展。

　　这种教育目的观，在一定历史条件下，有过积极作用，但从根本上来说则是不全面的。

　　2、教育目的的社会本位论。其代表人物有中国古代的孔子和国外的斯宾塞、涂尔干、孔德、梁启超等。主张确定教育目的不应该从人的本性需要出发，应该从社会需要出发，社会需要是确定教育目的的唯一依据。具体观点是：

　　①个人的发展有赖于社会，没有社会需要就谈不上个人的教育和发展;

　　②教育除社会目的之外，没有其他目的;

　　③教育成果只能以社会功能来衡量。

　　这种教育目的观十分重视教育目的的社会制约性，是值得肯定的。但完全否认教育目的对个体的依存，否认教育对象对教育目的的影响，则是不可取的。

　　3、教育无目的论。其代表人物是美国的实用主义教育家杜威。他主张“教育即生活”的无目的教育理论。这种理论从根本上否定了教育是一种有目的的培养人的活动。认为教育就是社会生活本身，是个人经验的不断扩大积累，教育过程就是教育目的，教育之外再没有什么教育目的。这种把教育与社会生活、教育过程与教育目的混在一起的主张，是实用主义教育理论的一种表现，是不科学、不可取的。

　　4、教育目的的辩证统一论。这是马克思主义的教育目的论。主张教育是培养人的活动，教育目的要考虑人的身心发展的各个要素。给予个体自由地充分发展，并予以高度重视;但不是抽象的脱离社会和历史来谈人的发展，而是把个体的发展放在一定的历史范围之内,放在各种社会关系中考察,因而把两者辩证地统一起来。

　　此观点准确地揭示了社会需要与个人发展的辩证关系及其对教育目的的意义,克服了个人本位论与社会本位论的片面性。

　　作为教育实践活动，首先要服务的是社会，适应社会的需要，为一定社会培养人才。而社会对人的需要必然要涉及到人才的发展问题。二者共同作为教育目的的客观依据，并根据两者之间的辩证关系认识各自在教育目的确定中的具体作用，为解决教育目的的依据问题确定了的正确的途径。

　　二、在确立价值取向中应注意的问题

　　1、教育是发展人的一种特殊手段，教育目的直接指向个体的发展，但个体的发展又离不开社会。

　　2、人的自我价值和人的社会价值是统一的，前者只有通过后者才能表现出来。

　　3、人既需要社会化，又需要个性化;既必然社会化，又必然个性化。

　　三、制定教育目的的依据

　　1、教育目的要反映生产力和科技发展对人才的需求。

　　生产力是人类征服改造自然获取物质资料的能力，生产力的发展水平体现人类已有的发展程度，又对人的进一步发展提供可能和提出要求。在社会发展中，生产力的发展起着最终的决定作用，从而也是制约教育的最终决定因素。

　　2、教育目的要符合社会政治经济的需要。

　　教育目的的性质和方向直接决定于社会的政治经济制度。在阶级社会里教育目的总是取决于统治阶级的经济利益政治利益。因此在阶级社会中，教育目的具有鲜明的阶级性，是阶段意志的集中表现，所谓超阶级的教育目的是不存在的。

　　3、教育目的要符合受教育者的身心发展规律。

　　首先，教育目的直接指向的对象是受教育者，是希望引起受教育者的身心发生预期变化，使其成长为具有一定个性的社会个体，离开了受教育者这一对象，既不能构成，也无从实现教育目的;其次，受教育者在教育活动中不仅是教育的对象，而且也是教育活动的主体。受教育者作为教育对象在教育活动中的主体地位是教育活动对象区别于其他活动对象的显著特点。

　　四、教育目的的社会制约性

　　1、教育的目的必然为社会、历史的客观进程所制约。生产方式是教育目的产生和变化的现实基础：首先，教育的目的是受生产力制约的，是最终的决定因素其次，教育目的也受一定的生产关系和以这种生产关系为基础的政治设施的制约。

　　2、教育目的的性质直接取决于生产关系和政治制度的性质。在阶级社会，教育目的具有鲜明的阶级性。对受教育者的特点的认识是提出教育目的的必要条件。

 

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